سامر سليمان

المعارضة التقدمية والديمقراطية تحتاج لإعادة النظر في موقفها من قضية المرأة ومن العلاقات بين الجنسين، لكي تستوعب مطالب واحتياجات النساء والرجال معاً. التيارات المحافظة المسيطرة على المجال السياسي المصري ليس لديها أية إجابة شافية في مجال العلاقات بين الجنسين. هذه الإجابة الشافية لن تأتي إلا من المعارضة التقدمية إذا امتلكت الجرأة والدأب في إعادة تأسيس قضية المرأة على أرضية جديدة. هذا المقال يحاول البحث في أسس إعادة طرح قضية المرأة.

نستطيع أن نقول أن التنظيمات النسوية المصرية بجناحيها الليبرالي والماركسي تعاني من أزمة حقيقية عندما يتعلق الأمر بالفعل السياسي على أرض الواقع. من السهل أن نقول أن العيب في ذلك لا يعود للناشطات النسويات أنفسهن ولكن يعود لثقافة ذكورية سائدة جعلت الأحزاب لا تضعهن على قوائم مرشحيها وجعلت الرجال (وحتى النساء) لا يمنحوهن أصواتهم، فضلاً عن عدم نزاهة الانتخابات في مجملها. وقد يكون هذا بالفعل صحيح، ولكن ما حدث يكشف أيضاً عن قصور كبير في قدرات التنظيمات النسوية وفاعلية النشطات السياسيات، ويحملهن مسؤولية مشتركة لأنهن لم يفلحن بالأساس في نقض تلك الثقافة الذكورية وإحداث تغيير حقيقي في المجتمع بالرغم من كل ما توفر لهذه التنظيمات من إمكانات في السنوات الأخيرة مع تدفق التمويل الأجنبي من صناديق المعونة الدولية

هالة شكر الله

تراجع أحوال النساء المصريات على مختلف الأصعدة، وإن كان لا يمكن رده بشكل مباشر إلى الخطاب الإيديولوجى للحركة الإسلامية، والذى شهد تحولات لافتة للنظر بالفعل، فإنه وثيق الصلة بالديناميات التى ولَّدها الحضور الإسلامى فى المجال العام وصراع الإسلاميين مع الدولة على الهيمنة الثقافية وجدارة احتكار الحديث باسم هوية "المجتمع المصرى".

حوار : سامر سليمان

لاما أبو عودة هي أستاذ مساعد القانون في جامعة جورتان بالولايات المتحدة، وهي فلسطينية/ أردنية لها عدة إسهامات في موضوع التمييز ضد المرأة في القوانين العربية. حوار معها حول النساء والقانون في مصر والعالم العربي.

    مركز دراسات المرأة الجديدة

يكاد لا يجادل كثيرون فى أن الإشكاليات المتعلقة بوضع المرأة فى التشريع والثقافة المصريين -والمعلقة منذ قرن من الزمان تقريباً- احتلت مكانة بالغة التدنى سواء على جدول أعمال مؤسسات الدولة، وكذلك كافة القوى المطالبة بالتغيير خلال العامين الماضيين، اللذان شهدا هجوماً على العديد مما اعتُبر أبقاراً مقدسة يحظر الاقتراب منها عند الجدل فى شؤون السياسة المصرية. يعود تراجع المشكلات المتعلقة بوضع المرأة جزئياً إلى خطاب هذه القوى والمؤسسات نفسها، كما يعود من جانب آخر إلى الدينامية التاريخية التى حكمت نضالات المرأة. تشكلت هذه الدينامية عبر علاقة مركبة حكمت تفاعلات النضالات العفوية للمرأة فى سبيل تحررها مع كل من أجهزة الدولة الحديثة والحركات الاجتماعية والخطابات الثقافية السائدة على المستوى الوطنى العام.