هناك نقطتان أودّ المشاركه بهما كتعليق متواضع على المقال المستفيض ..

أنّى ألمس أحيانا -كمحجّبه- شعورا ممّن لا يرون الحجاب فرضا إسلاميا أنّ اختيارى ارتداء الحجاب لا يعود إلى قناعه حرّه تماما اخترتها دون ضغوط أسريه أو حتى مجتمعيه !! و أن هناك دائما نوع ما من الضغوط الخفيّه هو الذى دفعنى لهذا الاختيار و أنّى لو تركت للاختيار الحر -مثل السقوط الحر فى الفيزياء- لما انتهيت إلى هذا الاختيار !!

وهذا يحمل لى ضمنيا معنى أن رؤيتهم فقط هى الصائبه و ماعداها من خيارات و رؤى مخطئ .. و بصراحه أجد فى هذا تقليلا من شأنى كإنسانه لدىّ حريّه كامله فى الاختيار انتهت بى إلى اختيار الحجاب ..

النقطه الأخرى التى أودّ التعليق عليها خاصّه بفكرة أن من يعارضون فرضية الحجاب يطرحون رؤيتهم فقط دون أن يتعدّى هذا الطرح إلى الفعل .. ممّا قد يضعهم ضمنيا فى موقف أفضل من أولئك القائلين بفرضية الحجاب حيث أنّهم يجنحون أحيانا لاتّخاذ ردود أفعال متشدّده تتّفق مع طرحهم!! واتّخذ مثال على هذا موقف "فاروق حسنى" حين أبدى رأيه فى موضوع الحجاب إذ أعقبه بتعليق ينسب إليه على القضيه يتفضّل فيه على المحجّبات بالسماح لهنّ بالعمل فى الوزاره !! و كأن الوزاره هى التكيّه الخاصه به أو كأن القانون أو الدستور يمنحه الحق فى منع تعيين موظّفات محجّبات لأن له رأيا خاصّا فى الحجاب !! هنا يخرج رأيه عن كونه مجرّد رأى خاص بصاحبه له كل الاحترام إلى حيّز الفعل المخالف للقانون و الدستور .. و مثال "فاروق حسنى" يتكرّر فى أماكن كثيره و إن كان بصوره غير معلنه .. فمن منع تشغيل المحجّبات إلى عدم السماح لهنّ بالدخول فى بعض الأماكن إلى اتّهام بانغلاق العقل "كما حدث من حسين فهمى مثلا الذى وصف المحجّبه بالمعوّقه !!" و غيرها الكثير من الأفعال -وليست فقط الآراء التى لا تؤذى أو تجرح- التى تصب فى نفس الاتّجاه ..

وافر التحيّه ..