بالنسبة للملاحظة الثانية فمقصدي ليس تحديدا السجال الشرعي و إنما تسجيل واقعة أن التفاصيل المحددة للمواصفات الدقيقة للزي الشرعي كما قرره الفقهاء هي نصوص إما ضعيفة السند في رأي معظم المحدثين و إما نصوص تصف الواقع . بينما النصوص القرآنية التي سردتها فهي لا تحيل لأي مواصفات دقيقة و إنما تعدل من وضع زي موجود في الواقع و تستخدم ألفاظا مرنة مثل يدنين أو " لا يبدين - إلا ما ظهر منها " .

الملاحظة تتعلق أكثر بطريقة التعامل مع هذه النصوص و كيفية استخدامها للوصول لحكم فقهي أصبح من الثوابت و المتفق عليه .

الأمر يفسره في رأيي " نسق الحجب " و ما أعنيه بـ " نسق الحجب " هو مجموعة الأفكار و الممارسات المترابطة المرتبطة بعملية " حجب المرأة " .. حجب جسدها أو وجودها الاجتماعي.

و هو الذي أفضت في تحليله في فقرة" صورة الجسد الأنثوي " .

http://mabadali.blogspot.com/